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区域推进传统文化进社区的策略研究

摘要: 区域推进传统文化进社区的策略研究 张树明 马超俊 沈青 陈敏玄武区社区进修学院二0二二年二月区域推进传统文化进社区的策......


区域推进传统文化进社区

的策略研究

张树明  马超俊 沈青 陈敏

玄武区社区进修学院

二0二二年二月


区域推进传统文化进社区策略研究

张树明 马超俊 沈青 陈敏

【摘  要】区域推进传统文化进社区,通过宣传普及—实践体验——课程推进将文化传承理性的学术化诉求转化为具体的感性实践研究,让社区居民充分认识到本土的民间智慧和地方特色在全球化时代所具有的价值和文化意义,从而弘扬民族优秀传统文化,增强社区居民文化自信,提升社区教育的文化品位,推动社区教育文化生态的不断发展。

【关键词】区域推进传统文化进社区策略研究

一、什么是传统文化

1.什么是文化

文化在本质上是人类在实践中所产生的精神意识,它形成了各民族稳定的心理结构、思维方式、思想观念、价值体系和性格特征等等,影响并制约着人们的生活方式、行为模式和情感状态。

1.1什么是传统文化

传统文化(Traditional culture)就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化,是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现具有相对稳定性和长期性延续性,并且至今仍然具有影响力的文化.。

1.2中国的传统文化

具体包括:国学、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语,以及民族服饰、生活习俗等。

2.中华传统文化的显著特征

2.1多样性

中华优秀传统文化有着悠久的历史和深刻的内涵,具有显著的多样性特征。从历史发展的角度来看,早在先秦时期就出现了百家争鸣的繁盛景象,道家讲朴素的辩证哲学,儒家讲仁爱修身的伦理纲常和道德修养,墨家注重“兼相爱”的平等思想,兵家尚武治国。到了两汉时期“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想成为主流意思形态,但中华优秀传统文化的多样性并未就此割断。中华优秀传统文化的主流是以儒家为主导,以儒、释、道有机统一为一体,包含显著的伦理教化特征,并蕴含着观点各异的学术思想,呈现出多样化的文化形态。

中华优秀传统文化是一个国家的灵魂,为中华民族培养了无数有着崇高理想的志士仁人,创造了我国悠久而曲折的光辉历史。在当今时代,要提高人们的思想道德水平以满足中国特色社会主义发展的需要,更不能撇开中华优秀传统文化教育的作用。中华优秀传统文化的多样性,为肩负祖国未来建设使命的中小学生提供了一个巨大的思想资源,成为塑造其健康人格与提升其思想道德修养的宝贵文化财富。

2.2包容性 

中华优秀传统文化与世界其他主要文化形态相比,形成了自己独特的文化体系,这是一种更为成熟的文化。例如,语言文字就是非常独特的,汉字的方块字形与书写笔画都是非常讲究的,意思是极其丰富的,是世界上独一无二的语言体系。但独特并不意味着保守与自满,实际上,中国传统文化十分包容,一方面是能够与其他多种文化和谐相处,另一方面,还能从其他优秀文化成果中吸取经验,并保持其生命力。中国优秀传统文化中既包括人与自然、人与社会、人与人之间关系的思考,又有关于政治、经济、文化的历史考量。同时,传统的文化品格又在不断地顺应历史变化,不断丰富自身的思想内涵。这些都为当代大学生提供了一个非常宝贵的学习原则,即在多元文化的学习环境下,不能盲目坚持也不能妄自菲薄自己的本土文化,对西方文化既不全盘接受也不完全否认。

二、为什么要强调传统文化传承

1.传统文化的缺失

在经济社会高速发展的今天,拜金主义、虚无主义的社会意识形态,对传统文化产生巨大的冲击,传统文化的许多重要环节出现缺失,洋节盛行,民族传统节日逐渐淡化,尤其是韩国抢注“端午节为世界文化遗产以后,整个社会意识到对于民族优秀传统文化的重要性,对传统文化的传承和文化创新的呼声一浪高过一浪。许多文化学者和有识之士指出:为了更好构建和谐社会,提升国家软实力,就必须大力弘扬民族优秀传统文化,发掘民族和谐文化精神,在文化传承中正本清源。

2.党和政府的高度重视

在十九大报告中,习近平同志提出“没有高度的文化自信,就没有中华民族的伟大复兴。” 文化是一个国家和民族精神的延续,而优秀的传统文化更是一个国家和民族文化与精神层面的集中表达,具有深远的意义。将其与现代化相融合,能够发挥出我国优秀传统文化的价值力量,不断提升我国国民文化素质和我国文化软实力。

教育部等九部委《关于进一步推进社区教育发展的意见》在指导思想中明确提出:“发挥社区教育在弘扬社会主义核心价值观、推动社会治理体系建设、传承中华优秀传统文化、促进居民生活消费方式转变、服务人的全面发展等方面的作用。”

传承中华优秀传统文化成为应对各种挑战、促进经济社会和谐稳定的必然要求。中国共产党第十八次全国代表大会正式提出“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观”。这是当代中国的主流意识形态。

3.加强优秀中华传统文化传承是我们义不容辞的责任

中华优秀传统文化源远流长、博大精深,影响深远。经过五千多年的洗礼和扬弃,中华优秀传统文化展现出强大的生命力,成为塑造国民性格和民族精神的文化渊源。开展传统文化社区行就是将文化传承理性的学术化诉求转化为具体的感性实践,通过区域推进,因势利导,把民间的朴素的文化诉求,逐渐上升到文化自觉的高度,让社区居民充分认识到本土的民间智慧和地方特色在全球化时代所具有的价值和文化意义。

在借鉴中华优秀传统文化的基础上,根据中华传统文化自身发展的特点和当代社会发展的要求,对中华优秀传统文化进行现代转换,赋予其新的文化价值。能够为社会主义核心价值观的培育提供必要的理论支撑。世界上的每一个民族、国家,都有着其独特的文化底蕴。中华优秀传统文化是我国社会主义核心价值观形成与发展的一片沃土,它为社会主义核心价值观在其价值目标的实现上提供了价值积淀、价值认同,有利于培育公民的国家价值观,为我国的决策部署提供文化支撑和理论指导。作为从事社会教育的工作者,需要我们努力把传统文化传承并发扬光大,这是我们义不容辞的社会责任。

三、区域推进传统文化进社区策略

1.宣传普及 提升影响力

玄武区把社区教育同继承和发展中华优秀传统文化相结合,同传播社会文明进步的科学文化知识相结合,通过传统文化传承活动的“四进方案”即:进社区、进校园、进机关、进企业突出“三个贴近”即:贴近居民多元的文化需求、贴近居民的生活实际、贴近区域历史文化特色。在社区开展的“大美民间·艺术名家社区行”第1季活动,在学校开展的“大美民间·艺术名家社区行”第2季活动,充分挖掘历史文化遗存,把南京的“金陵竹刻”“纸扎染”等非物质文化遗产推介给广大社区居民,通过非物质文化遗产的传承活动,以知识的“博”达到精神的“雅”,体现了玄武人对文明优雅的生活方式和对艺术及审美的永恒追求。我们还通过江苏“3D社区教育发展合作联盟”把非遗传承活动推介到常州武进苏州张家港把不同地区不同特色的非遗文化挖掘出来进行交流着力扩大宣传面,提升影响力体现出玄武文化传承活动扎根基层,服务百姓,全方位的有序推进

2.实践体验 丰富多彩

2.1抓好传统节日的文化传承

有人曾担忧域外的圣诞节、情人节之类的节日,会淡化中国人对自己传统节日固守。其实,一个融化在文化基因中的传统节日,是难以撼动的。梅园新村街道“梅好生活学院”把传统节日形成一个系列,什么清明节、中秋节、春节、元宵节、腊八节,每一个节日都搞得富有创意,有声有色,如“我们的节日”主题分享,春节与元宵请了蒋山青与王振东老师大家了解春节与元宵节的诗词与民俗。再比如:中秋节的“梅美与共”中秋雅集,再现800多年文化传承,准备了中秋灯谜、民俗手工、民乐表演、中秋赏月等环节,丰富多彩的民族文化创意和互动体验呈现包容、融合各民族之美,与各族居民同庆最具“团圆”色彩的中华传统节日。这就是我们对传统文化的认同,是对传统文化的自信,是文化自觉汇聚成的民俗、民心、民意。

2.2以点带面 立足基层

推进传统文化进社区,就要立足于社区。我们在梅园新村社区、玄武门街道建设了两个文化传承基地。在梅园新村社区设立了“戏剧小舞台”古典文学欣赏“我们的传统节日”。在玄武门街道设立“昆歌”体验基地,开展诗词清曲,推广昆歌就是弘扬昆曲。我们还在新街口街道成贤社区设立“诗词歌赋社”学习诗词创作,在红山街道开展“剪纸”技艺学习,在东南大学社区开展“泥塑”造型,很受老百姓的欢迎,让各基层社区百花齐放,各美其美。

2.3立足区位优势  开发博物馆资源

玄武区历史遗存富集场馆资源丰厚有南京博物院、南京图书馆、江苏省美术馆、六朝博物馆、明孝陵博物馆等20家场馆。博物馆是一种社会资源,具有社会属性,同时具有公益性、理想性、差异性等特点,但是各类博物馆与社区教育之间有很强的共通性,那就是说我们的目标是一致的:对中华传统文化的传承与弘扬,提升社区居民文化素养,为人的发展服务。北安门社区与南京博物院合作开展了“文物的新装”珍珠粘土画活动,聆听故宫博物院院长单霁翔讲述《故宫的世界 世界的故宫》,“博戏遣兴 登高怡情”重阳节活动,“剪只雄鸡迎新春”主题活动“墨香中的文化韵味”春联系列活动,“丁酉元宵亲子灯会”主题活动,参观“缀白裘——南京博物院藏品征集十年”展,动手做“平安多福”香囊,制工艺小脚粽,品传统文化,过五彩端午梅园新村社区与六朝博物馆合作的“兰亭修禊,如水之美——农历三月三风俗展演活动(古琴、吟诵、茶艺)。和合文化——中国传统文化的和谐之道(参观、讲座、做装饰)。这些品质高雅,丰富多彩的活动,使社区得到极大的资源共享。

2.4线上线下结合  开展研学活动

在防控抗疫常态化的要求下,我们运用互联网+终身学习模式,开展传统文化的研学活动。在明孝陵博物馆,我们结合历史人物朱元璋与明孝陵的故事,让同学们分段落讲述,用抖音直播的方式,通过“南京学习在线”与大家学习分享。我们在国学的研学活动中,把“十朝历史文化陈列馆”和“明孝陵博物馆”拍成20网络课程,在“博学玄武学习在线”“研学玄武”栏目中,供大家学习,积极推进学习方式的变革,运用现代网络媒体平台,让具备上网条件的居民不离家、不离岗就享受到丰富的教育资源,实现跨越时空的教育资源共享。

2.5传统文化进社区的线上课程资源建设

我们召开的“非遗资源建设推进会,开发一批玄武非遗文化遗产钟山脚下的匠人的非遗课程此次线上资源建设开发将围绕《金陵竹刻》《纸扎染》《茶道养生》《剪纸》《烙铁画》《金属雕漆画》《金石传拓技艺》《昆曲》《陶笛》《泥塑》10门课程进行,每门两集,共20集均为线上课程资源让优秀传统文化资源“活起来、动起来、用起来。”

非遗传承 走向课程化

1.目标明确,提高整体效能

课程是教育目标和教育质量的中介结合体,提高课程质量与有效度是课程建设的基本要求社区教育虽然是非正规教育,但并不是不要正规把零散知识统整起来,并形成系列,有利于知识传播与吸收,有利于社区教育课程质量的提升。我们对《金陵竹刻》《纸扎染》《茶道养生》等课程有一定的要求,在红山街道、玄武湖街道、玄外附小、海英小学开设的非遗课程班要有课程计划。见《金陵竹刻》课程计划表

《金陵竹刻》进社区课程计划表

金陵竹刻是中国传统竹雕艺术的重要艺术流派之一,与嘉定派并驾齐驱,成为中国竹雕艺术的双璧。   

金陵竹派则以浅刻、简刻风格著称于世,这种技法雕镂不深而层次不减,表面略加刮磨,寥寥数笔却意境深远。同时,金陵竹派对圆雕运用颇为讲究,材质选择甚严,雕刻时善于因形取势,不多作人工修饰而古朴淡雅。金陵派擅长竹刻书法,使中国的传统竹刻平添了浓郁的文人气息。这都是金陵竹派的艺术魅力所在,为其主要特征的具体表现。

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序号

课程名称

               课程简介

实践活动

1

了解非遗及非遗的种类

认知金陵竹刻

了解什么是非遗?非遗的种类,通过讲解让学员了解我国的传统文化,非遗的种类繁多,如南京的剪纸、花灯、泥塑和云锦等,引导出金陵竹刻主题,通过讲解让学员们知道金陵竹刻的发展史,及历代名家和名家作品。

与学员互动,讲解

欣赏、观看历代名家作品。

2

了解竹子的品类、生理特征、竹子与人们息息相关的用途

观看图文和视频让学员们了解竹子的品类,并知道其产地,通过手绘及图文让学员们了解竹子的生理特性,将作品和实物展示让学员结合生活实通过竹子的实际材料让学员知道因材料的不同而制作不同的作品。际回答问题。

观赏竹刻作品并与学员互动。

3

如何制作竹刻作品,了解竹刻刀具,突出金陵竹刻技艺与技法

1.根据竹子的实际材料让学员知道因材料的不同而制作不同的作品

2.通过刀具展示让学员知道刀具的用途及用法。

3.通过竹刻作品的赏析让学员知道作品所运用的技法。

观看视频并与学员互动,让学员对刀具的认知,同时让学员了解不同竹材料的制作方法

4

竹刻作品的制作

1.通过拓、画、印等不同方式让学员开始制作竹刻作品。

2.通过前期对刀具的认知让学员按照老师要求运用刀具确保安全性。

3.经过前期对刀具的运用让学员按照老师要求进行各种雕刻技法。

学员动手将所需图案移至材料上面

学员先听讲解并使用刀具对作品进行雕刻。

使用刀具并掌握雕刻技法。

  5

创作竹刻作品实践中

通过前期对作品的雕刻,使作品有了完全的变化让学员对作品初步的成型进行深加工。

学员使用刀具并将其作品初型深加工

6

制作竹刻成品

学员根据所学自由发挥努力创新尽量与众不同。

学员将其所制作的成品进行细致打磨

7

完成竹刻作品

学员根据所学内容任选一种技法每人完成作品一幅,讲评学员作品与学员互评作品并谈谈一学期学习金陵竹刻的感受和体会。

完成作品一幅。互评和师评,交流学习体会。

2.要注重课程的体系结构与多维元素的合理组合

课程是教育教学一个严密的体系结构,它应紧紧围绕课程整体,把相关的教育教学结构的多维元素组合、设计形成一个合理的体系与结构关系,才能有效地呈现与发挥课程力的正能量、实现课程的整体目标。

课程结构体系组成的多维元素主要包括:

(1)体现课程目标及整体结构的基本概念、内涵、功能价值及基本知识点的准确选择与科学诠释表述;

(2)课程结构的表现形式,如:课案式还是讲述式

(3)课程结构组合的章节及标题、内容体系及整体设计与安排

(4)课程结构组合中相关的细节的处理与安排,如:导语、过渡语、结语的选择与表述;课程语言的表述方式;课程内容相关数据、个案实例安排等。

我们对课程要有较为详细的教案,每一课要有课程目标、教学重点、难点、教学准备、教学过程、板书、教后记等。见《纸扎染》1——14课之一教案。

教   案

                                    2021 3 5


课题

走进非遗纸扎染(染   纸)

课型

手工(新授)

第一课


教学

目标

(1)认知目标:了解纸扎染艺术,认识纸扎染画。

(2)操作目标:感受最简单的田字格和米字格的折叠方法。

(3)情感目标:通过学习培养学生创造思维的发展,提高学生的动手能力,培养学生对染纸艺术的兴趣,激发学生对生活的热爱。


教学

重点

难点

重点:    观看老师的现场折纸和染纸的全过程,了解纸扎染的制作过程中的重点和难点,仔细观察,为下节课动手操作田字格和米字格的折叠方法和染纸方法打下基础。

难点:在观看老师示范过程中注意染纸时颜色搭配和多种染纸方法的使用。


教学准备含资料辑录或图表绘制

教师准备:

  2条扎染的丝巾或三块扎染的小手帕,宣纸、颜料、           水彩笔、录像,各种染纸作品。

学生准备:

教师当堂发放学生纸扎染所需的工具和材料:1、36色彩色墨水2、蓝黑墨水3、毛笔三支4、白碟子三个5、不锈钢大夹子2个6、滴管2根7、一次性手套等等。每位学生有染纸工具和材料一套(12样)。


     走进非遗纸扎染(染   纸)  第1课(预备课)

课件              大范画若干张 (各种折纸法的展示)                  

(教师和学生作品若干幅)


欣赏民间印染工艺,了解纸扎染的历史。在家整理好上课所需的工具和材料,并用一个塑料大盒子装好,为下周上课做好充分的准备。


教后记

第一堂纸扎染课学生非常感兴趣,从完全不懂到看老师现场完成一幅作品只要短短的十几分钟,他们一步一步看到慢慢打开的作品后非常兴奋,特别高兴,个个跃跃欲试。这时他们的积极性被极大地调动了起来,有了兴趣,创作的欲望更加强烈。对下次的学习充满了信心和期待。

教学过程

教 师活动

学生活动


(一)引导阶段

1)师生互动

(2)揭示课题

(二)发展阶段

(1)师生互动

(2教师示范

(3学生观看老师制作

(三)讲评阶段

(四)布置作业

教师带来2条丝巾,一条是白色的,另外一条丝巾的颜色比较鲜艳,而且丝巾上还有一些图案。

A.你喜欢哪一条丝巾,为什么?

B.你知道丝巾上的颜色和图案是怎样形成的吗?

C.你还知道哪些扎染的产品?

还可准备三块小扎染手帕,展示手帕上的图案,认识图案形成的规律,由此导入新课。

出示染纸作品,比较染纸和丝巾相同之处和不同之处?

扎染是我国的一种传统手工印染工艺。最初人们不小心将纸的一部分弄上了颜色,开始很懊恼,后来发现被染的纸很好看,便开始了多种多样的染纸方法的试验。在试验中,人们发明了扎染。今天我们学习一种和扎染很相像的图案表现,美丽的纸扎染(染纸)。

出示课题:走进非遗纸扎染(染纸)

1)欣赏作品,师生交流。

让学生欣赏多张染纸作品,欣赏的同时思考以下问题:

1、如何折纸

2、色彩如何搭配

3、如何染色

4、想要达到什么样的效果

教师制作范画:

A.教师示范。教师示范制作一张染纸。先将纸对折几次,不要打开,然后将折好的纸的一角放人彩色颜料中,颜色在纸上迅速的染开,之后小心的将纸打开,纸上染出了有规律的图案。

B.教师小结染纸的方法:先折后染。

展示以前学生的优秀作品,评价作品,让学生熟悉纸扎染作品,知道怎样染出一幅好的作品出来。

课后学生将老师发放的工具和材料进行收拾和整理,准备好所有做纸扎染画的东西。

欣赏。播放一段手工印染的录像,让学生了解什么是印染,并激发起学生的学习兴趣。

比较染纸和扎染的相同和不同之处,更加认识纸扎染。观看视频。

欣赏作品多福。

学生思考

A.染纸上的图案是怎样形成的?

B.染纸上的颜色是利用怎样的方法染上去的?

学生观看并思考

评价作品

完成课后作业(收拾和整理)










细节往往决定成败。课程结构体系的设计安排和多维元素选择与安排状态水平,具体地体现着课程的质量与水平状态,所以一点也不能马虎,要十分重视才好。

南京市海英小学2020-2021学年

第二学期《金陵竹刻》社团优秀学员反馈

学习了竹刻可以让我的心静下来,也让我知道了竹刻这门艺术的有趣,让我知道了一个新的领域,也让我增长了很多的知识和许多作品,认识到了竹刻的魅力。——三(2)班 相煜桐

我喜欢金陵竹刻,因为竹刻不仅让我提高了动手能力,也让我开展了眼界,让我有了乐趣,也能有个好的作品,展现给父母。希望在下一学期里能继续学习我喜欢的金陵竹刻。

——三(4)班 麦紫歆

做任何事都是不容易的,用心才能做好,竹刻是这样,其他事也是这样。2.竹刻的每一步都至关重要,每一步的正确都不可或缺。3.做每件事都要集中注意力,只要一步出错就会影响整体。

——三(4)班 张梓洛

经过一个学期的竹刻学习,我学习了两种刻法,阴刻和阳刻。其中阴刻难度大,阳刻会简单一些。我刻了阴刻作品,感觉有些困难,但是也让我体会到了学习的乐趣,做任何事情都不是随随便便成功的。

——四(1)班 曲瑞麟

总之,中华文化内涵丰富,博大精深,开展文化传承进社区有一个开放的,实验性的过程,需要不断地探索和实验,我们开展传统文化进社区的理论与实践研究,绝不仅仅追求传承技艺和开发一些课程,而是致力于延续着文化血脉,建立文化自觉和文化自信,让让中华优秀传统文化重新回到人们生活当中,才能不仅拥有灿烂的过去有尊严的现在,还可以健康地走向未来。

参考文献

[1]黄寿祺,周善文.周易释注[M].上海:上海古籍出版社,2011:20.

[2]李申申.传承的使命:中华优秀文化传统教育问题研究[M].北京:人民出版社,2011:7.

[3]金涛.中国传统文化新编[M].杭州:浙江人民出版社,2005:3. 

[4]教育部等九部委《关于进一步推进社区教育发展的意见》

[5]《中国共产党第十九次代表大会工作报告》

[6]《中国社区教育》杂志2017.6

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