摘要：玄武湖是六朝时期的皇家园林湖泊，也是重要的水上阅兵场所，而能够集中体现这两项文化特点的建筑，非玄武馆莫属。

“玄武观，在玄武湖上，又名玄武馆，宋文帝尝阅武于此。”从南京现存最早、最完整的地方志——南宋的《景定建康志》开始，《至正金陵新志》《万历上元县志》《康熙上元县志》……大同小异，玄武观在南京历代地方志中从未缺席。如果直观地以为玄武观是一个道场，那就着了望文生义的道，上当了。实际上，玄武观本名玄武馆，是“天子翱翔郊甸”（《玄武馆赋》）之所，为皇家“别墅”，正因为如此，《景定建康志》把玄武观放在了《城阙志》、而非《祠祀志》进行介绍，与亭轩、园苑等并列。

玄武馆溯源

永嘉之乱后，晋朝统治集团渡江南迁，定都建康（南京），建立东晋。“翠华承汉远”，偏安一隅的南朝历代帝王上承两汉，均以华夏衣冠为正统，以南北统一为己任，由此，包括华林园、乐游苑和上林苑等皇家园林名称，皆对标长安洛阳、继承两汉魏晋。玄武馆正是如此。

今天，人们对于玄武馆的了解，更多的是因为西晋张协的《玄武馆赋》。“何魏后之周,览遂筑馆而起庐。既号玄武，是曰石楼。” 玄武馆建于曹魏时期，因在洛阳北面，故名玄武馆。熟知成语典故的人可能知道，成语诡谲多变正是出自张协对玄武馆的描写：“于是崇墉四匝，丰厦诡谲，烂若丹霞，皎如素雪。

魏晋时期关于玄武馆的记载更多与高贵乡公有关。高贵乡公是魏文帝曹丕的孙子曹髦，曹魏第四位皇帝，“司马昭之心，路人所知也”是他流传至今的名言。他曾在玄武馆留下谦逊有礼的美名。西晋陈寿在《白话三国志·高贵乡公纪》中提到：“（254年）齐王曹芳被废后，文武百官商议迎立他为皇帝。十月四日，他到达京都洛阳北郊邙山的玄武馆。群臣奏请他住在前殿，曹髦回答说前殿乃先帝寝殿，不敢越礼，于是暂住在西厢房中。群臣又奏请以天子之礼迎他入京，他仍不同意。”

“玄武湖上”的玄武馆

南京的玄武馆又建于何时、位于何处呢？从明代陈沂的《金陵古今图考》中可以找到答案。首先看书中的孙吴都建业图和东晋都建康图，两幅图均没有标注，直到在南朝都建康图上发现它的存在。除了名称沿用洛阳的玄武馆之外，南京的不论是地理位置还是山水格局也极其相似：同样位于都城之北，一个在洛水之滨、邙山之尾，一个在鸡笼山下，玄武湖南岸，其大概位置就在今天玄武湖解放门一带。清代史学海的《六朝故城图考》也把玄武馆的位置指向了这里。两人谋而合，二者相互佐证，应是确定无疑了。

玄武馆又是建于南朝的哪个朝代呢？应是刘宋时期。《宋书·文帝本纪》云：五年正月甲申，车驾临玄武馆阅武。这一段记载透露了两个信息，一是宋元嘉五年（428）玄武馆就已存在，二是文帝是乘车到此，也印证了“玄武湖上”不是指玄武湖中。为了更加方便地到达玄武湖，宋大明五年（461年），宋孝武帝更是“立驰道，自承明门至玄武湖”。

玄武湖在六朝时期不仅是皇家园林湖泊，还是重要的水师训练和阅兵场所，而玄武馆就是重要的阅兵和讲武场所。除宋文帝外，根据《宋书·武帝本纪》《南齐书·武帝本纪》《册府元龟·训兵》记载，宋武帝大明七年（463）正月于玄武湖大阅水师，齐武帝永明二年（484）八月戊申车驾幸玄武湖讲武，十年（492）十月幸玄武湖讲武。

陈太建十年（578年），玄武馆发生了陈宣帝陈顼为一人改朝庭拜官规矩的事件，被传为美谈。除了南京历代地方志之外，此事史书也多有记载，并被《册府元龟》列入《宠异》条目。事情是这样的，太建五年（573年），陈顼命都督吴明彻率军北伐，大军所向披靡。陈顼欲乘胜追击，进取河南，蔡景历因反对被贬职，还未赴任就遭匿名诬告，被免职削爵。

五年之后吴明彻兵败被俘，宣帝想到蔡景历之前的进言，便将他召回，加官复爵。不久又命他代理度支尚书，职掌全国赋税收入，并把拜官仪式放在了玄武馆：“蔡景历宣帝时为度支尚书，旧式拜官在午後，景历拜日，值舆驾幸玄武观，在位皆侍宴。帝恐景历不豫，特令早拜，其见重如此。”

“……翠观迎斜照，丹楼望落潮。鸟声云里出，树影浪中摇。歌吟奉天咏，未必待闻韶。”陈后主陈叔宝在位期间荒废朝政，宰相江总投其所好，沦为“狎客”，玄武馆也成了他们耽于酒色的场所，南朝便在江总的《侍宴玄武观诗》吟诵声中风雨飘摇。